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      中國，是陶瓷的故鄉(xiāng)，有悠久而輝煌的陶藝史。中國陶瓷，曾長期影響世界陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。但是，由于歷史原因，我國的陶藝卻落伍了。 
 
      中國的陶瓷落后于西方，其原因與陶瓷美術(shù)設(shè)計(jì)者的綜合素質(zhì)有密切的關(guān)系。中國陶瓷要再度創(chuàng)造輝煌，我認(rèn)為每一個設(shè)計(jì)者，都必須做到以下幾點(diǎn)： 
 
     一、掌握多學(xué)科的知識，樹立以人為本的思想 
 
      有一名學(xué)者曾經(jīng)說過，設(shè)計(jì)要以人為本，她不是為了產(chǎn)品，也不是為了金錢，她只為了滿足人們的種種需要。 
  
      從本質(zhì)上看，陶瓷設(shè)計(jì)是為了生產(chǎn)和生活服務(wù)的。陶瓷美術(shù)設(shè)計(jì)不同于純粹的藝術(shù)創(chuàng)作，可以從創(chuàng)作者的主觀感受出發(fā)，不受任何約束地體現(xiàn)創(chuàng)作者的藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)思想感情。多數(shù)情況下，陶瓷設(shè)計(jì)的過程和結(jié)果，都必須受到市場需求、生產(chǎn)者決策、技術(shù)工藝條件、生產(chǎn)成本、消費(fèi)者喜好、大眾審美標(biāo)準(zhǔn)等設(shè)計(jì)的先決條件所限制。在此基礎(chǔ)上，才能體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)觀念、風(fēng)格等個人因素。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，商品生產(chǎn)的規(guī)律深刻地影響著設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展。一個有所成就的陶瓷設(shè)計(jì)師，必須重視市場需求，掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場營銷等方面的基本知識，才能具備適應(yīng)現(xiàn)代科技、現(xiàn)代文化、現(xiàn)代生活方式、現(xiàn)代審美觀念的能力。設(shè)計(jì)出精美而能適應(yīng)市場需求的產(chǎn)品。 
   
      二、對陶瓷裝飾美學(xué)特征的充分認(rèn)識 
   
      陶瓷無論從材料美感、圖紋裝飾或裝飾題材上，都與其它的欣賞性美術(shù)和工藝美術(shù)不同。 

      白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬，是對陶瓷材質(zhì)帶給人們美的感受的一種審美闡釋。陶瓷裝飾藝術(shù)中，色釉裝飾就是利用各種材料，通過預(yù)置的燒成氣氛和燒成溫度，達(dá)到預(yù)置目標(biāo)的色彩效果與肌理效果，形成陶瓷裝飾藝術(shù)中妙不可言的風(fēng)貌。不同的色釉特性各不相同。陶瓷通過火作用于材料，通過材料呈現(xiàn)出質(zhì)感和視覺效果來體現(xiàn)材料的裝飾屬性，物化成各種形態(tài)和美學(xué)品格。完全不同于器物表面的人為的圖形美。 
 
      陶瓷的圖紋裝飾是另外的一種裝飾形式，大致可分為釉上彩和釉下彩兩大類。釉上彩包括粉彩、新彩、古彩、琺瑯彩等。釉下裝飾包括青花、釉里紅、釉下五彩、青花玲瓏、影青雕刻等，各自的繪制技法、燒成都很復(fù)雜，特性各不相同。如古彩，是一種比較傳統(tǒng)的裝飾方法，在用色和圖紋組織上都有強(qiáng)烈的裝飾性，色彩濃艷明快，富有濃郁的圖案味和民間味；粉彩色彩淡雅柔麗，用色較程式化；新彩直接用顏料作畫，制作自由；影青雕刻，是在坯胎上用刀具刻劃圖紋，施影青釉，高溫一次燒成……陶瓷設(shè)計(jì)者只有熟練地掌握各種不同的裝飾技法，才能把這些裝飾形式自如地綜合地加以運(yùn)用。從而使工藝陶瓷美術(shù)設(shè)計(jì)者有更寬廣的表現(xiàn)空間，更自由地表達(dá)語言，更有內(nèi)涵的審美情愫。陶瓷藝術(shù)由于受到功用目的和消費(fèi)市場的制約，在題材上需充分考慮，不能隨心所欲。應(yīng)表現(xiàn)積極向上，健康美好，吉祥如意、寓意深刻的內(nèi)容。只有這樣，作品才能讓人感到愉悅，得以修心養(yǎng)性。 

      從某種意義上講，陶瓷設(shè)計(jì)者只有對陶瓷裝飾的美學(xué)特征有充分的認(rèn)識，同時通過復(fù)雜的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐，賦予陶瓷以生命。才能使陶瓷藝術(shù)家與陶瓷達(dá)到“天人合一”的境界。 
 
      三、對中國傳統(tǒng)文化元素的積累 

      中國書法歷史悠久，經(jīng)歷了許多階段，具有獨(dú)特的視覺魅力，中國書法自秦漢以來，流派紛呈，風(fēng)格多樣，有篆、隸、草、行、楷等種類。同時，表現(xiàn)題材廣泛，自成體系，地位不同凡響。其中所包含的文化因素，在千百年的歷史長河中獨(dú)樹一幟。它的精神導(dǎo)向源于藝術(shù)家對大自然的生命感悟，是構(gòu)成人類精神文化生活的重要組成部分。 

      從原始社會的甲骨文開始，到行書的出現(xiàn)，書法藝術(shù)的內(nèi)在表現(xiàn)形式也逐漸繁榮昌盛。在書法家的筆下，流露著藝術(shù)家對人生的思想感悟及對江河宇宙變化的獨(dú)特審美觀點(diǎn)。它的表現(xiàn)形式以墨色的枯、濕、濃、淡及千變?nèi)f化的抽象筆墨組合，表現(xiàn)幽深的美學(xué)意境，以蒼茫濃郁的文化審美積淀展現(xiàn)波瀾壯闊的東方美學(xué)情趣。在載體的表現(xiàn)形式上。則以千變?nèi)f化的筆墨線性元素組合為主體。在忘我的筆墨解構(gòu)中，以充滿張力的筆墨表現(xiàn)手法，著重筆墨情趣化的美感表現(xiàn)。展現(xiàn)了空間的筆墨審美情趣，傳達(dá)給人們空靈、恬淡的聯(lián)想空間。原始的筆墨線條，經(jīng)過書法家高度的藝術(shù)概括性處理，是藝術(shù)家對生命本體的感悟并傳達(dá)著蘊(yùn)涵深遠(yuǎn)的境界。書法這種獨(dú)特的魅力使現(xiàn)代人在共享古人的智慧的同時，感受到傳統(tǒng)漢字中蘊(yùn)藏的無限靈感。從而為現(xiàn)代工藝陶瓷提供源源不斷的設(shè)計(jì)源泉。 

      人類藝術(shù)的起源與原始裝飾有著某種不可割舍的關(guān)系。中國古代傳統(tǒng)造型藝術(shù)在意境上追求大看稀聲、大象無形、大巧若拙的境界，注重事物質(zhì)的表現(xiàn)，往往是意到為止，恰到好處。簡潔而充滿活力的新石器時代的彩陶圖案；凝重、神秘的商周青銅裝飾圖案；深厚、宏大的漢代畫像石畫像磚、四神瓦當(dāng)圖案，氣勢流動的織繡圖案；具有宗教色彩的南北朝石刻裝飾、飛天圖案；豐滿、富麗、華貴的唐代寶相花、勃勃生機(jī)的卷草圖案；內(nèi)容豐富、裝飾性強(qiáng)的團(tuán)花圖案；具有文人風(fēng)格的宋瓷圖案；寓意深刻的民間剪紙、刺繡，樸素的藍(lán)印花布；造型生動、概括、質(zhì)樸的貴州蠟染；童趣十足的泥玩具；以吉祥內(nèi)容和戲劇故事構(gòu)成畫面的風(fēng)格各異的木版畫、年畫等。這些有著強(qiáng)烈民族特色，地域文化特點(diǎn)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素，完全可以在工藝陶瓷美術(shù)設(shè)計(jì)中，通過把客觀形象和色彩以創(chuàng)意主觀意識和市場需求用陶瓷的裝飾手法進(jìn)行必要的歸納、取舍、夸張，從而獲得新的形象和意境。 
 
      音樂，是以聲音作為表現(xiàn)手段的藝術(shù)。它不象美術(shù)設(shè)計(jì)那樣通過視覺作用于感官，而是通過聽覺直接作用于心靈，通過表達(dá)情感來引起人們對一定生活情景的聯(lián)想，以聲表情。作為視覺藝術(shù)的美術(shù)設(shè)計(jì)與聽覺藝術(shù)的音樂，表面上似乎沒有聯(lián)系。然而由于美術(shù)與音樂在節(jié)奏韻律、意境等方面都有相通之處。如通過節(jié)秦和韻律，《二泉映月》體現(xiàn)出一種哀怨的意境，《黃河大合唱》體現(xiàn)出一種雄偉的氣魄，《雨打芭蕉》體現(xiàn)出一種熱烈，跳躍的氣氛等。陶瓷美術(shù)設(shè)計(jì)者，是可以從音樂中得到啟發(fā)的。文學(xué)與陶瓷美術(shù)也有密切的聯(lián)系。許多陶瓷美術(shù)作品，如希臘瓶飾，往往是根據(jù)文學(xué)原著提供的題材和情節(jié)創(chuàng)作出來的。而詩歌與陶瓷藝術(shù)，是一種更內(nèi)在的聯(lián)系方式。二者的共同點(diǎn)在于都追求通過意境的創(chuàng)造而抒發(fā)作者的情感，激發(fā)觀眾的想象和聯(lián)想…… 

     四、創(chuàng)新意識 

     自然科學(xué)、人文科學(xué)等多元化基礎(chǔ)知識結(jié)構(gòu)，專業(yè)技術(shù)，文化藝術(shù)修養(yǎng)，市場意識等，都是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)不可缺少的因素。而創(chuàng)新思維，更是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。中國幾千年輝煌的陶瓷史，曾經(jīng)是陶瓷美術(shù)設(shè)計(jì)者的包袱。藝術(shù)設(shè)計(jì)是創(chuàng)造力發(fā)揮的廣闊天地，但是如果沒有新鮮血液注入，一味沉迷于傳統(tǒng)的襁褓里，陶瓷設(shè)計(jì)產(chǎn)品就會停滯不前，從而喪失生命力。今天，世界陶瓷精品的貨架上，難以發(fā)現(xiàn)中國的陶瓷。最大的原因是我們的陶瓷設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新意識遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方，而不是我們的技術(shù)不夠。