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　　中國陶瓷網(wǎng)訊 2018年4月11日，由中國工業(yè)合作協(xié)會主辦、中國陶瓷網(wǎng)承辦的，第八屆中國房地產(chǎn)與泛家居行業(yè)跨界峰會暨2018年度中國建筑衛(wèi)生陶瓷十大品牌榜頒獎盛典在北京國家會議中心隆重舉行。華遠地產(chǎn)股份有限公司原董事長、阿拉善SEE生態(tài)協(xié)會第五任會長任志強做了長達1小時的關于企業(yè)家精神的精彩演講。

　　“我今天不是講房地產(chǎn)，我想企業(yè)家精神和今天的主題《創(chuàng)變時代 品牌崛起之道》說的品牌崛起有關系。”任志強認為，所有產(chǎn)品的品牌都取決于企業(yè)家本人，如果沒有很好的企業(yè)家精神，很難創(chuàng)出一個很好的品牌。企業(yè)家精神同時和社會公益有著密切關系。

　　以下為任志強《企業(yè)家精神》演講實錄：

　　企業(yè)家在推動社會制度進步

　　在人類發(fā)展接近三萬多年的歷史過程中，大概十八世紀以前只有5%左右GDP，而95%GDP大概是二百多年時間里產(chǎn)生的。早期的人類基本不是創(chuàng)造，而是對大自然的索取。近二百年，我們發(fā)現(xiàn)GDP增長速度是非?？斓?，對社會改變的情況也非常巨大。

　　中國幾千年的文化中，我們看到更多的是王權統(tǒng)治的結果，在歷史王權統(tǒng)治結果中，都沒有生產(chǎn)力的高度發(fā)展，不能說沒有GDP的增長，但是增長的速度應該說是很慢的，對私有產(chǎn)權的保護是一個社會發(fā)展的基礎。

　　當私有產(chǎn)權保護出現(xiàn)以后，為什么在18世紀以后出現(xiàn)高速增長，很重要的是有了資本的積累，企業(yè)家很重要的一個就是資本積累，當資本積累出現(xiàn)的時候才有了規(guī)?；a(chǎn)，規(guī)?；a(chǎn)強調的是要有人來組織，這個組織者就是企業(yè)家，因此才有了企業(yè)家群體出來。

　　大規(guī)模的市場化交換來自于企業(yè)家，早期的時候我們也有市場，比如自由市場，這種交換都是在就近的小規(guī)模之間產(chǎn)生，規(guī)劃生產(chǎn)以后就變成了大規(guī)模的市場交易。靠企業(yè)家進行各種社會資源的組織，也形成了這樣一個社會制度的變化。真正的產(chǎn)權保護來自于企業(yè)家。

　　企業(yè)家一定要參與到社會工業(yè)的發(fā)展，你就要和社會相結合，同時最重要的是推動制度的進步。

　　很多人認為在商言商，和現(xiàn)在制度關系沒關系，他定他的制度，我干我的活，這是一個理論被現(xiàn)實創(chuàng)新制度打破的東西。我們可以看到，當?shù)蔚纬霈F(xiàn)的時候，中國的社會制度是為出租車服務，滴滴和出租車之間產(chǎn)生了無數(shù)的矛盾，企業(yè)家通過滴滴的出現(xiàn)推動改變原有的制度，任何創(chuàng)新最后的結果都是推翻現(xiàn)有的制度。比如當無現(xiàn)金支付出現(xiàn)的時候，也影響到原來的現(xiàn)金支付，當出租自行車出現(xiàn)的時候，也影響了原來出租車的規(guī)律，當我們無人駕駛出現(xiàn)的時候，北京已經(jīng)開始給無人駕駛發(fā)了執(zhí)照，原來汽車和相應規(guī)定的所有交通法規(guī)都作廢，一定要重新制造新的制度。

　　在整個發(fā)展中我們看到，企業(yè)家在社會制度變革中起到極大的推動作用，企業(yè)家在推動社會制度進步。

　　企業(yè)家的重要職能：發(fā)現(xiàn)機會

　　企業(yè)家的職能是什么，最重要的是發(fā)現(xiàn)機會。同時要組織生產(chǎn)要素，當把所有資源組合起來的時候這個企業(yè)家是最優(yōu)秀的。比如中國房地產(chǎn)，開發(fā)商在蓋房子，其實開發(fā)商從來沒有搬過一塊磚，開發(fā)商作為企業(yè)家只是一個生產(chǎn)要素的組織者，把錢、設計師、施工單位、材料供應商，所有要素組織起來以后，形成一個結果就是產(chǎn)出了一個房子，生產(chǎn)過程中他只是一個組織者。企業(yè)家也許你并不是生產(chǎn)一塊瓷磚，生產(chǎn)一塊瓷料，但需要把各種資源組合到一起，讓它變成一個有效產(chǎn)品。

　　企業(yè)家在發(fā)展過程中，在于企業(yè)家能不能把生產(chǎn)要素和其他的市場服務、產(chǎn)品、理念都結合在一起，而形成一個具有競爭優(yōu)勢的結果。大家說品牌能勝出，怎么樣才能勝出呢？現(xiàn)在物以罕為貴變成了物以質為貴，你主動想把你的產(chǎn)品告知別人，作為企業(yè)家更重要的是不是光告知，而是你的產(chǎn)品能被人知，廣為人知，這個品牌的效益才能出來。

　　對企業(yè)家來說，如果你不想創(chuàng)新，現(xiàn)在是創(chuàng)變時代，你不想創(chuàng)新，不想改變，就不可能有這樣一個機會，這個機會就是發(fā)現(xiàn)機會的洞察力，你能知道在哪兒創(chuàng)新，有一定的技術基礎，有一定的想法，同時還要有各種各樣的社會組織，要把要素擱在一起。

　　企業(yè)家要有冒險精神

　　對企業(yè)家而言，在競爭過程中，怎么樣能被別人知道，怎么樣能去提供最優(yōu)秀的服務活最優(yōu)質的產(chǎn)品，很重要一個就是你要有創(chuàng)新的精神、冒險精神。任何一個創(chuàng)新都一定是冒險，都是有可能失敗的，任何一個創(chuàng)新一定和現(xiàn)有制度是沖突的，不要想在現(xiàn)有的制度上去做任何的創(chuàng)新，都是不可能的。所以任何一個管理制度一定是落后于科技發(fā)展的。

　　企業(yè)家的創(chuàng)新精神和冒險精神決定了他要冒著被制度限制和推動制度進步的一個特殊情況，我們說的無人駕駛，所有法律角度都是從有人駕駛角度出發(fā)的，得考駕駛證，但無人駕駛沒有駕駛證，沒有駕駛司機，就是一種冒險，也是一種創(chuàng)新，這兩者毫無疑問是超越了現(xiàn)有的情況，而出現(xiàn)的一個新的制度。

　　企業(yè)家的社會責任

　　一個企業(yè)家要有一個基本的觀念，財富是來自創(chuàng)造，而不僅僅來自于交易。企業(yè)家要做的不僅僅是經(jīng)營交換過程中產(chǎn)生的利潤，更重要的是要創(chuàng)造新的財富。企業(yè)家要想創(chuàng)造財富，創(chuàng)造價值，就要提高生產(chǎn)力。同時，也要為國家提供了稅收，這種稅收和就業(yè)是相互支持的。

　　同時，企業(yè)家還要避免一切負面影響，比如當我們說你要創(chuàng)立一個品牌的時候，一個很重要的條件是你不能有污染，如果你做一個有污染的東西，生產(chǎn)過程中有污染的東西，你這個品牌有負面影響，一旦有了負面影響，這個企業(yè)所有所做的一切都可能因此而失敗。相應的影響也會大于你對品牌的一些認識，同時，我們想強調的企業(yè)家更關注的是社會責任問題，社會發(fā)展和你有沒有關系？有關系。如果你的產(chǎn)品能改變?nèi)藗兩钪械囊恍┨厥庑枨?，就一定會影響社會變革?/span>

　　社會條件的改變和社會發(fā)展和企業(yè)家的責任緊密聯(lián)系在一起，如果企業(yè)家不能推動社會進步，你的創(chuàng)新是不可能會持續(xù)發(fā)展的。企業(yè)家并沒有一個專門教導人們的責任和義務，可是企業(yè)家可以通過自己的行為去影響社會，我們不可能要求所有的企業(yè)家都變成一個對人們社會行為的教育者，如果企業(yè)家通過自己的行為去創(chuàng)造，那么就可以影響更多的人，比如說我們所說的品牌，品牌就是要用品牌價值，它的行為規(guī)范影響社會。

　　社會公益可以為企業(yè)品牌宣傳

　　在研究的過程中人們會發(fā)現(xiàn)，最早的時候富人們拼命去用施舍的方式做慈善事業(yè)，就是我們一直在討論的一個利己和利他的問題，我們討論企業(yè)家精神中發(fā)現(xiàn)所有企業(yè)家的出現(xiàn)都是以利己為主，因為要利己所以必須利他，你的產(chǎn)品如果不是好產(chǎn)品，不能為他人提供服務，或者提供價值，別人為什么要去花錢買你的東西呢？一定是你的東西能為花錢者和消費者提供他滿意的要求，因此他才可能掏出他的錢買你的東西。不管你想建立什么樣的品牌，很重要的是你的東西能為消費者帶來更大的優(yōu)惠。利他在前的時候才可能形成利己，而更多的利己都是為了利他。因私而形成的公，在企業(yè)家概念中應該放在首位，如果沒有這樣的公，用利他去改變社會變成利己，這個企業(yè)家的基礎就不存在，你的產(chǎn)品就是想坑老百姓的，你的產(chǎn)品永遠不會成為品牌，也永遠不會被大家接受。

　　在利己和利他過程中，于是就有了一種叫社會公益出現(xiàn)，我們記得有一種礦泉水，在最初上市的時候，價格上很多人難以接受，因為那時候大家都比較窮，所以他們就提出每一瓶礦泉水拿出多少錢做社會公益，于是社會公益就掩蓋了這個礦泉水本身的質量和他品牌的效益。而慢慢當大家更多的買這個東西的時候，這個東西可以提供社會公益，于是它就廣為人知而成為一種品牌。

　　我想其他的一些品牌也和此有密切關系，比如美國那些最有名的福特、可樂以及微軟等等，在覆蓋產(chǎn)品生產(chǎn)過程中，很重要的是用強大的社會公益來替代他的產(chǎn)品宣傳，由此產(chǎn)生的結果，就是通過企業(yè)家的這樣一個行為，把社會公益轉換為對自己企業(yè)產(chǎn)品的宣傳，從利他變成了利己行為。

　　早期我們看到清華大學和協(xié)和醫(yī)院，都是以慈善的方式出現(xiàn)的，今天清華大學和協(xié)和醫(yī)院已經(jīng)變成了對社會產(chǎn)生巨大影響，是不是從慈善行為變成了影響。最重要的是為什么是企業(yè)家，而不是說我們對所有人都說？

　　一個人和一個企業(yè)家通過企業(yè)行為來組織的行為和對大自然的索取是不同的，比如石油，當產(chǎn)生石油污染的時候，一個人是不可能到底下挖石油的，只有企業(yè)家才可以。第二個原因是因為你更需要有一個穩(wěn)定的社會。所以企業(yè)家在這個社會變化過程中起到了最重要的作用。如果你想推廣自己的品牌，你首先要做的恰恰是改變這個社會的素質。

　　改變開放，南巡講話之后出現(xiàn)了民間公益組織，有了企業(yè)家，有了私有經(jīng)濟，有了私有產(chǎn)權的保護。這樣的話才轉化為了我們一些企業(yè)發(fā)展過程。

　　改革很重要的就是打破了資本論的剝削理念，最初認為私人資本只是為了剝奪，私人資本為社會發(fā)展提供的是解決方案，產(chǎn)品不是按計劃經(jīng)濟供給的方式去強迫給消費者，而是消費者自愿選擇的。現(xiàn)在企業(yè)家說我們要建立品牌，是因為在選擇的過程中品牌更容易被別人接受，這樣一個發(fā)展過程中，傳統(tǒng)的一些觀念和理念已經(jīng)被徹底打破。

　　在中國的社會發(fā)展過程中，如果忽略了企業(yè)家和沒有企業(yè)家，這個社會是無法發(fā)展的。當中國的市場經(jīng)濟和私有經(jīng)濟發(fā)展，創(chuàng)造出企業(yè)家群體的時候，才開始有了企業(yè)家為主的社會需求。

　　當企業(yè)家用企業(yè)家的公益行為對慈善進行投資的時候，這種社會行為就變成了社會產(chǎn)生的雙重效果，既解決了要解決的困難問題，同時也解決了社會發(fā)展和平衡問題。通過一系列社會企業(yè)做的這些東西可以看到，它對我們中國要解決貧困問題和解決扶貧問題起到極大的作用。

　　企業(yè)家精神是體現(xiàn)人生價值的重要條件

　　這就回到了五個發(fā)展階段，企業(yè)家要體現(xiàn)自己做人的價值，你建立一個品牌，僅僅是為了把你東西賣出去嗎？不是，如果你的品牌價值中不包括做人的價值，你的品牌是長存不下來的，今天有，明天可能就斷了。

　　在十幾年前，在阿拉善成立了阿拉善SEE社會、企業(yè)家、環(huán)境基金會，現(xiàn)在已經(jīng)有860位會員，企業(yè)家們在大量的投入現(xiàn)金，從事全國各地的環(huán)境保護。保護動物，保護水，保護土壤，保護空氣，保護大自然。這一系列問題說明什么？說明越來越多的企業(yè)家開始加入到公益環(huán)保的行列和公益事業(yè)的行列。除了要讓自己的企業(yè)能夠高速發(fā)展和創(chuàng)造財富以外，同時還要用社會公益的方式讓企業(yè)擁有社會價值?？梢钥吹皆絹碓蕉嗟钠髽I(yè)家在從事社會發(fā)展的時候，他們想做的不僅僅是體現(xiàn)企業(yè)的運行價值，更重要的是體現(xiàn)人的價值。

　　在所有發(fā)展過程中，不是你僅僅做了一個慈善，更重要的是要讓所有的窮人都擁有創(chuàng)造財富的能力和手段，不是每個人都能做到，教別人打漁，首先你得是個企業(yè)家，如果你不是企業(yè)家，你教出來的張三、李四，他們不能自行組織起來去運行，也就做不到最終讓他們能夠變成走出貧困。而再創(chuàng)造財富就和我沒關系，就由他們繼續(xù)做。這樣的發(fā)展過程，因為我們有無數(shù)企業(yè)家在把這種企業(yè)家精神轉換為農(nóng)民所擁有的打漁能力，在社會的發(fā)展過程中，讓窮人擁有創(chuàng)造財富的能力和手段，這是消滅貧窮的一個最根本辦法。

　　在整個社會的發(fā)展中，企業(yè)家精神將成為你能否帶動這個社會制度進步、體現(xiàn)人生價值的一個重要條件。

　　我就講這么多，謝謝大家。

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