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　　新華網(wǎng)深圳2月23日電 (張賀敏) 在博物館、藝術(shù)館中，我們見過太多美輪美奐的陶瓷制品。青花、釉里紅、顏色釉、五彩、斗彩、粉彩、琺瑯彩等等，看得人眼花繚亂。陶瓷藝術(shù)品價值連城、身份高貴，但出自民窯的常用陶瓷器具卻一直被人忽視，認為是毫無價值的東西。近日，民間收藏家鮑傳江在巴丁街的“文化驛站”舉辦了一個“民窯民用—歷代食用器展”，讓我們看到了民間陶瓷的別樣魅力。

  　　保留了陶瓷的“元氣”

  　　據(jù)《深圳商報》報道，“文化驛站”是由國畫大師張大千的侄孫、攝影家張之先自費開辦的，經(jīng)常舉辦一些小型的展覽，也成了文人藝術(shù)家聚會雅集的場所。走進“文化驛站”，四面的玻璃柜里陳列著大大小小的壇罐碗碟，還有酒杯、盤子等等，共有200多件，這些都是鮑傳江的藏品。從遠古時期到上世紀(jì)50年代的都有，七千年歲月濃縮在14個展柜中。

  　　最古老的一件陶器是紅山文化時期的，帶有明顯的女性生殖崇拜特點。最初的陶品造型簡單、工藝粗礪，卻有一種渾然天成的美。比如戰(zhàn)國時期的布紋陶罐，在拉坯的時候用粗布在上面壓模，燒好后罐上就有了一圈圈的紋路。唐以前的陶瓷制品大都是單色釉，平實簡單，工匠可以隨意發(fā)揮。有一件遼金時期的雙耳直筒瓶，因為意外受創(chuàng)，怎么看都不對稱，卻意外地產(chǎn)生了“測不準(zhǔn)”效果，很有現(xiàn)代感。如果這個瓶子出自官窯，肯定會被當(dāng)作廢品扔掉，只有在民窯中才能幸存下來。

  　　明末清初出現(xiàn)了大規(guī)模的官窯，把陶瓷制作引向精英化、標(biāo)準(zhǔn)化。不過，陶瓷的“元氣”仍然在民窯中保留著。比如明代磁州窯系的一個“?！弊滞补?，“福”字一氣呵成，造型獨特。有個明代青花大壺上畫著一條龍，跟我們常見的都不一樣，非常靈動傳神。民窯制品最看重實用性而非藝術(shù)性，工匠們也就有了比較大的發(fā)揮空間，作品更有偶然性?，F(xiàn)在很多人都喜歡陶藝，西方人對這種有手工感覺的陶瓷也非常推崇。藝術(shù)的生命力就在于獨創(chuàng)，民窯制品充分體現(xiàn)了民間智慧和自由創(chuàng)作的精神。 

 　　“大俗”之中有“大雅”

  　　很多人覺得民窯制品太俗，缺乏個性。的確，這些器具的圖案很多都比較雷同，如麒麟送子、喜鵲登枝、福祿壽等等，在現(xiàn)代人看來已經(jīng)過時了。不過，還有很多圖案和造型現(xiàn)在看來仍很有美感，比如一個宋代的壽州窯小酒壺，顏色是溫潤的綠，圓圓的壺身乖巧可愛。一個宋白瓷海棠小碗，胎質(zhì)細密，碗沿成花狀。一個民國時期的淺絳彩人物盤，上面畫著漁樵問答圖，人物神態(tài)栩栩如生。

  　　相比起來，上世紀(jì)50年代的陶瓷壇罐“個子”要大得多，上面寫著當(dāng)時流行的標(biāo)語，如“人民公社萬歲”、“愛好和平”等等，標(biāo)語取代了紋飾，顯得欠缺美感。如今，中國陶瓷工業(yè)又獲得了大發(fā)展，但藝術(shù)水準(zhǔn)還有待提高，有些更是對外國瓷器的簡單模仿。要想讓中國陶瓷更有競爭力，中國設(shè)計師應(yīng)該從傳統(tǒng)圖案中去粗取精，尋找新的靈感。

  　　為什么要搜集這些不起眼的日常器具，鮑傳江看重的是它的人情之美。官窯的制品經(jīng)常是高高在上的，而民窯的東西都是祖輩用過的。傳統(tǒng)的東西給人安全感，撫摩把玩這些熟悉而親切的陶瓷器具，讓人有一種踏實而溫暖的感覺。

  　　搞收藏不能頭腦發(fā)熱 

 　　鮑傳江是一個收藏愛好者，他收集的“故紙堆”規(guī)模龐大，陶瓷也是他的愛好之一。他出生在安徽壽州窯附近，父親曾在“缸廠”工作，跟陶瓷很有緣分。這是他第一次把自己收藏的陶瓷用品拿出來展覽，也想以瓷會友，跟更多收藏愛好者進行交流。

  　　展廳里有一個很特別的“贗品柜”，里面展覽的都是鮑傳江買到的假貨，拿出來讓大家引以為戒。他說自己20多年前開始買陶瓷，剛開始買了幾十件，沒有一件是真的。讓他很傷心，也很不服氣。最初的失敗并沒有讓他止步，而是一邊看書“惡補”，一邊跟搞收藏的朋友們互相切磋學(xué)習(xí)。這次展覽的藏品已通過多位專家鑒定，其中宋代瓷器就有19件。不過，買假貨還是很難避免，就在展覽的前一天，他還買了一件假東西，他說自己一時沖動就買了下來，回家認真一看就不行了。人都有收藏的欲望，但如果不夠理性，就會出很多問題。

  　　現(xiàn)在社會上興起了“收藏?zé)帷?，曾有人跑到古玩市場，把一家店的東西都買光了。鮑傳江認為搞收藏要氣定神閑，先收真東西，再收貴東西；先收老東西，再收好東西。這次展覽免費對外開放，一直持續(xù)到四月，他希望喜歡收藏的人都來看看。