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    美國前總統(tǒng)小布什于2002年對此解釋：“人類千萬年的歷史，最為珍貴的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大師們的經(jīng)典著作，不是政客們天花亂墜的演講，而是實現(xiàn)了對統(tǒng)治者的馴服，實現(xiàn)了把他們關(guān)在籠子里的夢想，因為只有馴服了他們，他們才不致害人，才不會以強凌弱。我就是在籠子里為大家演講。”（中國企業(yè)家注：這段話是中國媒體人林楚方撰寫，非事實）這段文字可以算得上當今政治家對“權(quán)力腐敗論”做出的最形象的詮釋了。

    中國擁有幾千年的歷史。從政治角度，吏治清明的時代屈指可數(shù)，寥寥無幾。20世紀初葉以來以“五四運動”為代表的文化自覺運動，以蔚為世界潮流的“民主與科學”為旗幟展開對舊文化傳統(tǒng)的強烈批判，有力地推動了中國社會現(xiàn)代性改造的宏偉事業(yè)。然而，傳統(tǒng)政治思維中的“權(quán)力神圣觀”并未從根本上發(fā)生動搖。尤堪注意的是，改革開放已走過30年歷程的當今中國社會，仍隔膜乃至絕緣于“權(quán)力腐敗論”：一個不爭的事實是，無論官場如何腐敗成風，也無論官員腐敗到何種程度，流行觀念是：官員隊伍中盡管有少數(shù)腐敗分子，但整個官員隊伍是好的。這實際上是拒絕將權(quán)力整體視為一個潛在的腐敗力量。時至今日，“權(quán)力腐敗論”也不完全為正統(tǒng)意識形態(tài)所接受。

    我民族數(shù)千年“權(quán)力神圣觀”傳統(tǒng)政治倫理的熏育，養(yǎng)成官員對“權(quán)力腐敗論”以及由這種觀念派生的任何制度約束的近乎本能的排斥與抗拒。比如對于被當今世界各國實踐證明行之有效的限制官員腐敗行為的陽光方案—財產(chǎn)公示制度，雖有人大代表呼吁多年，至今仍難于推行。