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    2012年12月7日-9日廣州設(shè)計(jì)周在琶洲保利世貿(mào)博覽館舉行，記者以“縱橫”為主題，采訪葉錦添、王受之、林學(xué)明、童慧明等多位名家，從歷史、現(xiàn)實(shí)乃至未來全面審視中國設(shè)計(jì)，從西方設(shè)計(jì)中吸取精華，貼近當(dāng)代世界設(shè)計(jì)趨勢(shì)，以縱橫的方法觀重新思考中國設(shè)計(jì)的定位與發(fā)展，讓世界更深入、更系統(tǒng)的了解中國設(shè)計(jì)與中國文化。

    中國設(shè)計(jì)“走太快” 提升價(jià)值最急需

    記者：林老師您好，感謝接受記者的采訪。中國設(shè)計(jì)發(fā)展三十年，您覺得中國設(shè)計(jì)現(xiàn)在處于什么階段？

    林學(xué)明：三十年的中國設(shè)計(jì)充滿活力，得益于一個(gè)巨大的市場(chǎng)，中國的設(shè)計(jì)從一個(gè)初級(jí)的階段上升到一個(gè)接近成熟的階段。同時(shí)，也是設(shè)計(jì)師需要思考的階段，三十年來，我們雖然接受了很多好的西方設(shè)計(jì)，但是也對(duì)傳統(tǒng)文化存在困惑，我們應(yīng)該思考以怎樣的姿態(tài)來對(duì)待我們的傳統(tǒng)文化和看待西方文化，現(xiàn)在中國的設(shè)計(jì)就處于中西方文化碰撞的時(shí)期。

    記者：您覺得中國的設(shè)計(jì)發(fā)展至今，有沒有形成明顯的特征？

    林學(xué)明：目前還沒有。前段時(shí)間發(fā)展得非?？欤泻芏鄸|西來不及說，來不及思考，已經(jīng)邁出了一大步，當(dāng)然這是世界發(fā)展的一個(gè)必然趨勢(shì)。因?yàn)榍岸晔前l(fā)達(dá)國家的一些產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，還有我國經(jīng)濟(jì)需要快速成長的時(shí)期，所以這個(gè)時(shí)候很多設(shè)計(jì)師來不及去充分思考，急需解決人們的生活所需。而且國門打開后，涌進(jìn)來如同洪水一般的西方文化與信息，我們還來不及過濾，來不及吸收，現(xiàn)在是我們需要思考的時(shí)候了。

    記者：那您認(rèn)為中國設(shè)計(jì)的核心的競(jìng)爭(zhēng)力是什么呢？

    林學(xué)明：中國設(shè)計(jì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力也還沒有。因?yàn)檫@是相對(duì)的，我們從一個(gè)粗放的社會(huì)走向現(xiàn)在有一定程度發(fā)展的社會(huì)，我們可以把西方成功的例子作為目標(biāo)去思考和反思。但現(xiàn)在要拿出很好的設(shè)計(jì)有點(diǎn)困難，我們還沒有打出自己的品牌。但是，中國人是聰明的，如果有一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的社會(huì)，在不久的將來就能趕上世界先進(jìn)的水平。

    記者：既然中國設(shè)計(jì)還沒有形成自己的特征和核心競(jìng)爭(zhēng)力，那么我們是否應(yīng)該思考，怎樣去給中國設(shè)計(jì)下一個(gè)定義？

    林學(xué)明：設(shè)計(jì)需要提升價(jià)值，我們不是光靠賣原料，賣廉價(jià)勞動(dòng)力。我們應(yīng)該思考怎樣去提升設(shè)計(jì)的附加值，去創(chuàng)造更多的價(jià)值。設(shè)計(jì)要細(xì)化，要深入，要提高，要注重品牌的營造。另外，中國的設(shè)計(jì)要走向世界，不能總讓世界的設(shè)計(jì)走向中國。

    設(shè)計(jì)需要邏輯思辨的思維方式

    記者：中國的設(shè)計(jì)要走向世界，走出國門的，現(xiàn)在中國的設(shè)計(jì)與世界的設(shè)計(jì)有什么樣的差距？

    林學(xué)明：是觀念。創(chuàng)意的基礎(chǔ)在于思想的解放，幾千年的文化與兩千多年的封建社會(huì)是孿生姐妹，傳統(tǒng)文化里面有很多束縛我們思想自由的傳統(tǒng)觀念。但我們進(jìn)入了工業(yè)時(shí)代和商業(yè)時(shí)代，應(yīng)該思考我們的傳統(tǒng)文化能不能適應(yīng)這個(gè)新時(shí)代的社會(huì)，文化要修復(fù)，要重生，觀念也是一樣。同樣，我們應(yīng)該思考怎樣能夠讓市場(chǎng)解放，在市場(chǎng)解放的基礎(chǔ)上，我們才能放開手腳，走進(jìn)創(chuàng)意的空間和環(huán)境。

    記者：您認(rèn)為現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師，在走向世界的時(shí)候存在哪些誤區(qū)？

    林學(xué)明：我們現(xiàn)在談的東西都很虛，例如我們拿什么東西作為對(duì)設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)？現(xiàn)在的我們往往是用一種虛的標(biāo)準(zhǔn)去衡量一個(gè)設(shè)計(jì)，比如說到設(shè)計(jì)就是東方意境，東方文化。我們應(yīng)該談具體科學(xué)的東西，不能太抽象，要有一個(gè)邏輯思辨的思維方式。比如設(shè)計(jì)家居，就談人體工學(xué)，談家居跟空間的關(guān)系，跟人的關(guān)系是舒適安全，跟自然的關(guān)系就是節(jié)能減排，節(jié)省材料。這是兩套不同體系，一套是以感性為主體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，一套是以理性為主的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師大多數(shù)都鉆進(jìn)了這樣一個(gè)誤區(qū)里面，設(shè)計(jì)談的是視覺符號(hào)，不談成本，不談安全；甚至不談物理性，不談設(shè)計(jì)性。

    另外，中國人現(xiàn)在最缺乏的是對(duì)文化的自信，我們應(yīng)該鼓起勇氣談中國的文化，而不是談東方的文化。東方是一個(gè)很大的地域，有一段很長的時(shí)間，我們作為一個(gè)中國人，如果我們不談中國文化，我們談東方文化就有點(diǎn)可笑了，只能說中國的文化是東方文化的一個(gè)組成部分，如果我們自己硬要把東方的大旗扛起來，是不是有點(diǎn)太自大了。

    記者：您認(rèn)為中國設(shè)計(jì)怎樣才算是真正的走向世界？

    林學(xué)明：中國有13億人口，占世界人口的1/5，中國的市場(chǎng)就是一個(gè)世界的市場(chǎng)，如果我們的設(shè)計(jì)能為13億中國人口服務(wù)得很好，那么我們已經(jīng)走向世界了。我們不用刻意在很短的時(shí)間內(nèi)趕上世界，我們的時(shí)間沒有起點(diǎn)也沒有終點(diǎn)，我們的空間也是沒有起點(diǎn)也沒有終點(diǎn)。