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雕瓷設(shè)計與構(gòu)成形式美的具體法則

2005-12-14 來源：陶城報謝志新責任編輯：admin 閱讀：3686

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歷史車輪進入了中國文化和科技迅猛發(fā)展的信息時代，它使人類文化從蒙昧時代到文明時代進入一個新階段。使人對大自然的審美情趣也開始從小橋流水人家，古道西風瘦馬，從肉眼所見到的小雞、小花的美中脫穎而出，發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)代世界的美，一個有取代自然美、有秩序、有規(guī)律的美的形成，改變了人的審美觀。到了信息時代飛躍發(fā)展的今天，也給陶瓷領(lǐng)域帶來生機勃勃、爭奇斗艷的新局面。雕瓷藝術(shù)以和諧的比例、刀法的利落、圖案的立體、色彩的對比渾然于一體的獨特風格和藝術(shù)的魅力給人以賞心悅目的精神享受。讓人們對形成構(gòu)成的視野不斷在拓寬，用科學手段創(chuàng)新的藝術(shù)作品也不斷在涌現(xiàn)。
對于構(gòu)成它是一個近代造型的概念，理解為“構(gòu)造”與“形體”，它以形態(tài)材料作主要因素，并按照視覺的效果和形式美具體法則心理物理學和力學的原理所組合。因此雕瓷創(chuàng)作者只有諳熟構(gòu)成的形式美法則和掌握構(gòu)成的方法，提高對形式美規(guī)律的認識應(yīng)用在雕瓷設(shè)計中，才能創(chuàng)造出有時代氣息作品來。
雕瓷設(shè)計與形式美的具體法則
每當我們面向朝陽，彩霞滿天，日暮黃昏，一片金色的世界，這大自然中一切有形有色的東西都體現(xiàn)著形式美，它就是我們所看到的各種東西自然物理屬性的美。即形狀、色彩、線條美。羅丹說過：自然界到處存在著美。我們要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)對形式美的感覺，研究和應(yīng)用形式美的法則，是雕瓷設(shè)計的必修課題。
形式美法則通常為（１）多樣統(tǒng)一；（２）節(jié)奏與韻律；（３）條理與反復(fù)；（４）對稱與平衡，除這些法則外還須注重構(gòu)圖和色彩協(xié)調(diào)的關(guān)系，才能使雕瓷的構(gòu)圖、內(nèi)容、形式給人產(chǎn)生良好的視覺效果。合理運用把握形式美法則，可使作品的形態(tài)，包括造型、色彩、質(zhì)感等方面都可讓人聯(lián)想而產(chǎn)生一定的意境美、圖案美和形式美。
雕瓷設(shè)計中平面構(gòu)成的應(yīng)用
在雕瓷設(shè)計中充分應(yīng)用平面構(gòu)成所體現(xiàn)的對稱、平衡、條理、反復(fù)近似、放射、密集機理等形式；平面構(gòu)成是在平面上運用視覺反應(yīng)與知覺反應(yīng)形成的一種視覺語言．布魯諾說“這個物質(zhì)世界如果是由完全相像的部分構(gòu)成，就不能是美，美就在于整體的多樣性?！庇钪嫒f物中構(gòu)成的形式只有在多種變化中求統(tǒng)一，才能呈現(xiàn)充滿生機的格調(diào)，才能獲得高層次的審美境界。
（１）對比與照應(yīng)：對比是靠色彩、線條、明暗、比例等因素，沒有對比就沒有變化，沒有多樣性，就不會生動，不美。例如顏色的色相紅與綠有對比，顏色深淺明度有對比。此外如形狀的大與小、位置的上下左右，虛與實的處理都存在對比關(guān)系。在講對比同時須講照應(yīng)，對比講的是多樣性，照應(yīng)講的是統(tǒng)一性，照應(yīng)有呼應(yīng)的意義互相配合，方顯豐富緊湊，無孤單脫節(jié)之感。照應(yīng)是多方面的，構(gòu)圖的呼應(yīng)也叫“貫氣”雕刻設(shè)計時如右下角是主花朵，左上角安排小鳥在枝頭朝向花朵，這種處理。就是說各部位之間要有一種內(nèi)在聯(lián)系。
（２）節(jié)奏與韻律：在生活中，人們發(fā)現(xiàn)自然界許多動植物形態(tài)和花紋的生長很有規(guī)律，如葉片由大到小排列十分整齊，蝴蝶翅膀上的花紋斑讕多彩十分協(xié)調(diào)，這些有規(guī)則結(jié)構(gòu)、色彩排列的色形的變化美稱作韻律與節(jié)奏。韻律的“韻”是變化，“律”是節(jié)律，即有節(jié)律的變化才會有韻律的美。詩人歌德說過“韻律是一種魔力?！闭琼嵚傻哪Яκ剐问矫谰哂猩衿娴谋憩F(xiàn)力強烈感染力。在雕瓷設(shè)計中，平靜水面水波的排列，使人聯(lián)想到波浪翻滾那種韻律和節(jié)奏感的意境。
（３）條理與反復(fù)：條理是造型上的歸一，排列上的整齊，或者是色彩上的處理統(tǒng)一。如雕瓷后涂色時要求平凈色彩統(tǒng)一有條理化，這規(guī)則在雕瓷應(yīng)用較多，常把二方或四方連續(xù)應(yīng)用在圖案上。
（４）對稱與平衡：對稱是形式美的核心，人體是對稱的，以原始造物到今天的科學時代造物中沒有一件離開對稱，不是整體對稱，就是局部對稱。與對稱相應(yīng)是平衡，它使人產(chǎn)生穩(wěn)定安全平靜的感覺。在雕瓷花瓶上用粗細長短曲直線雕刻花紋圖案，就使人想到樹木的對稱，多姿多彩的花朵這種平衡的圖形和視覺效果對人產(chǎn)生了平和靜謚的情調(diào)，活潑豐富的美感效果。
色彩構(gòu)成在雕瓷設(shè)計中的應(yīng)用
每當我們張目環(huán)顧四周五彩繽紛的色彩立即映入眼簾色彩的藝術(shù)感情是人類精神生活的精華。在設(shè)計中占很重要位置。伊頓認為“眼睛之所以要安置出補色，因為它總是尋求恢復(fù)自己的平衡，色彩和諧的基本原則中包含互補色彩規(guī)律”。由兩種或更多的色彩混合后產(chǎn)生新的美的色彩關(guān)系叫色彩構(gòu)成。所以探索和利用色彩要素搭配交變獲得色彩審美價值的原理、規(guī)律、法則、技法的學說，色彩構(gòu)成對雕瓷設(shè)計具有指導(dǎo)意義。
色彩的表現(xiàn)無限，可以滿足不同功能的需求，它潛藏著一種神秘的魅力。歷來優(yōu)秀的藝術(shù)作品就是藝術(shù)家們運用色彩的結(jié)晶。在雕瓷設(shè)計中整個畫面必須有一個主色調(diào)，其他色彩必須控制在主色調(diào)之下，才能取得大色調(diào)的統(tǒng)一。如：在設(shè)計雕瓷瓜形瓶“仿古中式圖案”中以黑熟褐色作主調(diào)，運用低明度調(diào)子，把圖案中的洋蓮花用灰藍色彩繪，葉子用黑赤色，使仿古花瓶達到古樸，深沉渾厚的色彩效果。而設(shè)計現(xiàn)代氣息的作品就多用暖色高明度，色彩華麗等色調(diào)設(shè)計時需縝密考慮使色彩與整個畫面協(xié)調(diào)。
雕瓷設(shè)計與肌理效果
現(xiàn)代陶藝肌理結(jié)構(gòu)的定位，是通過作品的框架結(jié)構(gòu)及語義來確定，它借助于形態(tài)、結(jié)構(gòu)色彩的融合。在多種技法與自然肌理的作用中，體現(xiàn)形態(tài)空間的量感層次。雕瓷設(shè)計中通過立體的體積圖案色彩，紋理促進審美與形式的轉(zhuǎn)換，強調(diào)肌理空間的多種變化，創(chuàng)造新的有序的圖案，雕瓷常用幾種技法有：
１、拉壓法：先用油畫色彩繪在已雕刻而成的圖案上，再用硬毛板刷上下直壓拉，隨著板刷手法的變化產(chǎn)生豐富多樣的木紋肌理效果。這種效果經(jīng)常應(yīng)用在圖案的底地上。
２、大理石畫法：在瓷面上定稿之處，用描筆蘸油畫色中的煤黑顏色，描出幾條平行的水波深色曲線，再用洗筆采用推移濕畫法在線邊畫出兩個層次的灰色調(diào)子，使紋樣達到大理石的肌理效果。
３、海綿打灰法：用海綿輕輕壓在已調(diào)好的青色料灰上，隨后印在設(shè)定的圖案上，待料灰干后再貼上銀箔，噴漆后涂上一層仿古油，使它產(chǎn)生了像石頭紋樣的肌理效果。肌理的應(yīng)用是雕瓷設(shè)計中重要技術(shù)之一，是提高藝術(shù)表現(xiàn)力的重要語言。雕瓷藝術(shù)是集瓷坯、雕刻、油畫彩繪于一體的劃時代創(chuàng)新的綜合藝術(shù)。只有不斷運用構(gòu)成的形式美的具體法則，才能創(chuàng)造更多的富有情韻，具有魅力的雕瓷作品。
我們已進入崇尚美創(chuàng)造美的高科技時代，新世紀賦予藝術(shù)家的使命；是努力運用自己的靈性，創(chuàng)作具有生命力的藝術(shù)作品。讓陶瓷藝術(shù)成為社會公共環(huán)境美的載體，把握今天，迎接明天，讓陶藝再現(xiàn)輝煌！

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